سمعت مسلما يقول:

ومن الأخبار المنقولة على الوهم في الإسناد والمتن جميعا

  (58) حدثنا أبو بكر، ثنا أبوخالد عن أيمن عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أنه كان يقول: بسم الله وبالله والتحيات لله).

قال أبو الحسين: هذه الرواية من التشهد، والتشهد غير ثابت الإسناد والمتن جميعا، والثابت ما رواه الليث وعبد الرحمن بن حميد، فتابع فيه في بعضه فيما:

(59) حدثنا قتيبة، ثنا الليث، وثنا أبوبكر، ثنا يحيى بن آدم، ثنا عبد الرحمن بن حميد، حدثني أبوالزبير عن طاووس عن ابن عباس قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن).

سمعت مسلما يقول: فقد اتفق الليث وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن أبي الزبير عن طاووس.

وروى الليث فقال: عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.

وكل واحد من هذين عند أهل الحديث أثبت في الرواية من أيمن.

ولم يذكر الليث في روايته حين وصف التشهد: بسم الله وبالله.

فلما بان الوهم في حفظ أيمن لإسناد الحديث، بخلاف الليث وعبد الرحمن إياه دخل الوهم أيضا في زيادته في المتن، فلا يثبت ما زاد فيه.

وقد روي التشهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوجه عدة صحاح، فلم يذكر في شيء منه بما روى أيمن في روايته قوله: بسم الله وبالله، ولا ما زاد في آخره من قوله: أسأل الله الجنة وأعوذ بالله من النار. والزيادة في الأخبار لا يلزم إلا عن الحفاظ الذين لم يعثر عليهم الوهم في حفظهم.